REDES de Científicos ((Pablo Kreimer))

Ver el Video: http://www.youtube.com/watch?v=9tihw_mu3Ug

Todo es Teatro

Dice el Dr. Jorge Dubatti que asistimos al fenómeno de "La transteatralización: 


todo es teatro. 




                         Es más teatro el orden social que el teatro mismo 


y, en ese sentido, el teatro ha sido "superado" por el orden de lo real. 


Ricardo Bartís, en su libroCancha con niebla, dice que "hoy los políticos son stanislavskianos". Es decir, si Cristina Kirchner puede ser mejor actriz que Cristina Banegas, y Eduardo Duhalde es mejor actor que Eduardo Pavlovsky, el teatro tiene obligadamente que redefinirse. 


Por otro lado, está la "usurpación" de la teatralidad por el orden social y la idea de que la teatralidad estaría en todas partes y que sería lo específico del acontecimiento social. Frente a esto, el teatro se redefine volviendo a pensar la singularidad de su lenguaje. Lo propio del teatro es la reunión de los artistas, de los técnicos y del público, en una encrucijada de tiempo y de espacio. Es una reunión de cuerpos presentes. El teatro se opone a la intermediación técnica. Acontece dentro de la cultura viviente y es territorial. El teatro sería hoy una de las formas sobresalientes de lo que llamaríamos la cultura viviente, a diferencia del cine, la radio y la televisión, que serían formas de producción intermediadas técnicamente. El teatro invita al grupo, invita a la reunión; uno no va al teatro a estar solo. En cambio, en el cine, uno está sentado, pero Jack Nicholson no está en persona. El teatro es minoritario, porque ¿cuánta gente puede ver una función teatral?" (Clarín 2006) 

Riesgo Moral Social

Podemos hablar de Riego Moral cuando un actor social -individual o colectivo- al poseer menor información que otro/s se comporta de manera tal que se perjudica asumiendo un riesgo que no hubiera asumido de haber conocido las motivaciones u otras informaciones de esa otredad, la cual está de algún modo resguardada de las consecuencias de sus acciones: 

por ejemplo, el riesgo asumido por los accionistas ante el gerente de una empresa que maneja dinero ajeno -y cuyos intereses pueden diferir del de los dueños del dinero-, 

lo mismo que el de los ciudadanos ante el representante político o cualquier otro representante/intermediario, 

los brokers de seguros ante quien asegura su vehículo y, luego, lo descuida con mayor soltura, 

el cónyuge ante su par con quien contrae matrimonio y luego engorda tranquilamente, 

se trata de casos en que los actores sociales interactuan con información asimétrica, desconociendo el insight del otro.

[Sociología LIGHT!] No vamos a Trabajar

Ver en YOUTUBE el video!


Video de difusión de sociología LIGHT! sobre el tema "No vamos a Trabajar" donde se cita a Rodolfo Zapata junto a Pierre Bourdieu, Kapanga y un Grupo de Cumbia. 

¿Ficción o Realidad?

Pensemos en las campañas de Benetton, siempre polémicas, en las que temas tabú para la humanidad se tocan con aparente liviandad y frivolidad: Niños desnutridos, de todos los "colores", muriendo de Sida, catástrofes naturales, figuras públicas como El Papa, el presidente Obama y el presidente Chávez besándose en fotos trucadas...

Está última campaña se llama "Unhate" que significa DEJAR DE ODIAR.

¿Benetton hace ficción? 

¿Miente? 

¿O construye la imagen de una realidad utópica a futuro?

¿Nos molesta o nos gusta? 

¿Ambas cosas al mismo tiempo?

¿Se trata de una campaña negativa eficaz o ineficaz?

¿Qué siente el consumidor con esas imágenes?

¿Qué piensa el consumidor con esas imágenes? 

¿Qué habla el consumidor a partir de ellas?

Sociológicamente, más allá de todas esas cuestiones, tenemos una certeza: en lenguaje de Mora y Araujo podemos decir que Benetton genera conversación.

No hacemos ficción, construimos realidad. (Sociología del Actor http://www.facebook.com/SOCIOLOGIAdelACTOR)

[Sociología LIGHT!] Ser y Parecer

Video de difusión de sociología LIGHT! sobre el tema "Ser y Parecer" donde se cita a Mirtha Legrand junto a Ervin Goffman.

http://www.youtube.com/watch?v=6J-m93GsF3A

Lo Inter y lo Intra-personal en Inteligencia Emocional.

Daniel Goleman habla de dos áreas en las que podemos ver cómo la Inteligencia Emocional explica cuestiones que la Intelegencia Intelectual (que conocemos mediante tests de CI, etc) no alcanza a abarcar.

1) La capacidad de formar un modelo realista y preciso de uno mismo, teniendo acceso a los propios sentimientos, y usarlos como guías en la conducta incumbe a la Inteligencia Intra-personal.

2) En tanto la capacidad de comprender a los demás; qué los motiva, cómo operan, cómo relacionarse adecuadamente incumbe a la Inteligencia Inter-personal: el ser capaz de reconocer y reaccionar ante el humor, el temperamento y las emociones de los otros.

Desde la Sociología del Actor podemos plantear ciertos interrogantes:

¿Si pensamos, por analogía, la capacidad de grupos sociales de formarse una visión realista de si mismos, y de comprender y reconocer el funcionamiento de los grupos restantes que cooperan y compiten con y contra ellos?

¿Si pensamos la capacidad del individuo miembro de un grupo en tener una visión realista del lugar que ocupa en el mismo, así como de las interacciones que puede realizar reconociendo y siendo reconocido por los otros miembros de su grupo (CÍRCULO) y los miembros de otros grupos (RED)?

¿Si pensamos en los funcionamientos grupales como inhibidores o facilitadores de la inteligencia emocional en tanto capacidad de observancia y construcción de los principios de realidad? ¿Qué tipos de grupos favorecen la construcción de principios de realidad que sirvan como sostén subjetivo para una mayor inteligibilidad de lo que acontece? ¿Cuáles desalientan y obstruyen la inteligencia emocional impidiendo tener comprensiones o insights acerca del entorno y de los funcionamientos internos?

¿Qué tipo de interacciones permiten la construcción de insights inteligentes?